نوع مقاله : مقاله پژوهشی
نویسندگان
1 کارشناسی ارشد نهج البلاغه گرایش اجتماعی- سیاسی و حقوق عمومی،دانشگاه ولی عصر(عج) رفسنجان- ایران.
2 استادیارگروه معارف اسلامی ، دکتری متون قرآنی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ولی عصر(عج) - رفسنجان- ایران.
3 دانشیار،گروه معارف اسلامی و عمومی،دکتری علوم تربیتی،دانشکده ادبی ات و علوم انسنا ی، دانشگاه و ل ی عصر(عج) - m.kahnooji@vru.ac.ir . رفسنجان- ایران
چکیده
کلیدواژهها
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
This descriptive-analytical study aimed to analyze cultural education etiquettes in Nahj al-Balagha (case study: ethics) using deductive research approach. First, we analyzed the concept of cultural education and then cultural education etiquettes in the field of ethics (one of the three areas of cultural education) to infer the teachings of cultural education in the four dimensions of ethics (servitude ethics, personal ethics, social ethics, and environmental ethics) using analysis, evaluation, and classification of etiquettes. data were collected by taking notes from domestic and foreign sources in a library. First, the letters, sermons, and wisdoms containing the examples related to the studied manners were identified. Then, the findings were categorized, analyzed and described. Findding:The research findings suggest that Is The study results suggest that practices related to social ethics are the most common, indicating that Alawites orders are founded on social .Results: Imam Ali desired not only to teach individual morality, but also to construct a moral community because individual satisfaction is associated with societal happiness. If social-moral practices are accepted as rules, individuals will live in peace, security, and tranquility and community will be away from irreparable behavioral and verbal damage in the shadow of social immorality. With the presence of such individuals, cultural education and its practices would be established in community, and all Muslims will reach happiness and perfection.
کلیدواژهها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
تحلیل آداب التربیۀ الثقافیۀ فی نهج البلاغۀ (دراسۀ موردیۀ: مجال الأخلاقیات)
چکیده [العربیة]یهدف هذا البحث إلى تحلیل عادات التربیۀ الثقافیۀ فی نهج البلاغۀ (دراسۀ موردیۀ: مجال الأخلاقیات). ان
منهج البحث وصفی-تحلیلی و اسلوب تحلیل البیانات، تحلیل مفهومی متقدمۀ. و لهذا الغرض تم أولاً تحلیل مفهوم
التربیۀ الثقافیۀ ثم آداب التربیۀ الثقافیۀ فی مجال الأخلاقیات (أحد مجالات الثلاثۀ للتربیۀ الثقافیۀ) بطریقۀ تحلیلیۀ ،
لاجل الوصول الی جهۀ استنباط تعالیم التربیۀ الثقافیۀ فی الأبعاد الأربعۀ لمجال الأخلاقیات (أخلاق العبودیۀ،
الأخلاق الفردیۀ، الأخلاق الاجتماعیۀ، الأخلاق البیئیۀ) من خلال تحلیل و اختبار و تدوین الآداب. وکانت طریقۀ
جمع البیانات مکتبیا و شملت أخذ عینات من المصادر الداخلیۀ و الخارجیۀ، حیث تم أولا تحدید الرسائل و الخطب
و الحکم التی تضمنها کل من الأمثلۀ المتعلقۀ بالآداب المدروسۀ، و من ثم تصنیف النتائج و تحلیلها و وصفها. و تؤکد
نتائج البحث أن الآداب المتعلقۀ بالبعد الأخلاقی الاجتماعی هی الأکثر تکرارا، التی تدل على ان الاوامر العلویۀ
اکثرها قائمۀ على القضایا الاجتماعیۀ.
الاستنتاج: إن هدف معلم الإنسانیۀ العظیم لیس هو تجهیز الناس بآداب الأخلاق الفردیۀ، بل ان هدفه یتعلق
ببنا ء مجتم ع أخلاق ی مقصود له ، لأن سعاد ة الفر د معقد ة بسعاد ة المجتمع ، فإذا تم قبو ل السلوکیا ت الأخلاقیۀ
الاجتماعیۀ کعقد و قانون فی المجتمع، یستدام الناس حیاتهم فی غایۀ السلام و الأمن و السکینۀ،یظل ذلک المجتمع
محصناً من الأضرار السلوکیۀ و الکلامیۀ غیر القابلۀ للانجبار فی ظل الفجور الاجتماعی .
کلیدواژهها [العربیة]